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源于随州的《西游记》又 “被韩国”了?

时间:2014-08-12 17:11:11  来源:编钟之声报 随州都市网  作者:记者 梁红玲

 

编钟之声报   随州都市网讯  近期,因随州召开“西游起源文化研讨会”之际,一则“韩国专家声称《西游记》起源韩国”的新闻在网络上热炒。记者上网浏览时看到,这篇名为《韩国欧巴又发话:西游神话是我的》的网帖在多个网站流传,点击量已达到一千七百多万次。怎么起源于桐柏山的《西游记》又“被韩国”了?记者就此进行了查阅和求证。

 

网络热传《西游记》源于韩国

 

     在随州召开的 “西游起源文化研讨会” ,为期两天,会议旨在对“随州为西游神话故事起源地”的说法进行更深刻的讨论,以论证随州为西游文化的重要起源地之一。

不知道怎么的,这个论点据说为韩国某些学者所质疑。据悉,一篇内容为“日前,韩国神话文化研究院秘书长的金姓教授在其官网上发表声明指出:经过韩国学者长期以来不懈的论证,确认西游神话故事的起源是韩国无疑”的帖子在网上疯传。

通过搜索网站,记者看到此帖,个中还提供了所谓“《西游记》起源于韩国”的证据:韩国顺道寺完好地保存着着三藏法师取经带回来的经书。同时,如今韩国的智异山故事被称为“花果山”,民间还流传着智异山上住着神猴的传说,这些都与《西游记》的情节一致。

进一步搜索,记者看到,早在2009年,也有一篇所谓韩国教授宣称孙悟空是起源于韩国的文章,在网上广泛传播。那虽然是一篇国内个人博客文章,但里面却有“最近韩国某教授指出”,由此引发了一轮争议。

《西游记》与随州桐柏山不可分离的渊源

   
众所周知,著者为吴承恩的《西游记》是中国四大名著之一,如果《西游记》在中国本土和海外被多次翻拍成电影、电视剧。那么,随州和《西游记》有着怎样的渊源呢?
   
记者查阅相关的资料后了解到,在随州和河南交界处有一座非常有名的山,名叫桐柏山。《西游记》与桐柏山有着非同寻常的渊源。其反映的宗教架构、运用的主要人物原型以及方言和地名都与桐柏山有着密不可分的关系。 首先史料记载原著作者吴承恩在河南新野县(桐柏山的邻县)做个知县,期间,他多次到桐柏山进行考察。随州学人明丽在清乾隆十九年的《新野县志》里发现,对吴承恩的记载有七处之多,特别是,这部志书收录有吴承恩的《水利仪》。由此部志书中得知,吴承恩确实曾在新野任过知县,且在此多有政绩,如:增修行台察院、儒学,建尊经阁、兴筑陂堰,因此在他离任时,民塞道垂泣送之,获得新野祀名宦祠的殊荣。据野史记载,他好骑驴四游,查民寻怪,经施庵演猴艺,过棘阳拜先贤,达桐柏访巫支祁观水帘洞…… 所有这一切,为他日后创作《西游记》提供了丰富的素材,所以说,桐柏山是吴承恩创作《西游记》的源泉地。
   
曾经有人认为,这个吴承恩与《西游记》作者并非同一人。对此问题学术界各有说法,有待进一步论证。但《西游记》大量运用了桐柏上地区的风物,如:宗教架构、地名、方言等,这些事实说明,《西游记》确实与桐柏山有着非同寻常的渊源。应该说,正是桐柏山文化催生了《西游记》这朵艺术奇葩。
武汉大学中文系教授陈文新认为,学术界有关西游文化起源的诸多说法可归为两类。其一,认为西游文化起源于随州,主要依据为《西游记》作者吴承恩曾任新野县令,传说中的淮水水神巫支祁为《西游记》小说核心人物孙悟空原型。另一种说法认为,随州为西游文化的重要起源地之一。无论哪种说法,随州与西游文化都有着极深渊源,随州的西游神话世界是西游文化当仁不让的最佳承载体。
对于西游起源问题,学术界也有不同的声音,与会专家徐习军说,西游地望、民俗、小说语言等均有淮河文化基因,淮河文化孕育了《西游记》。

 

“被韩国化”的背后是文化弱势

    网上疯传的这篇帖子,不仅否定了稀有文化起源与随州,也否定了稀有文化起源与中国,对这种现象我们一个做两面分析,如果真有一个韩国教授如此认为,那么这背后反应的就如网友吐槽的一样是文化的弱势。

网友“秃噜在网上发帖道,中韩是邻邦,我等没处理过国家大事,不懂啥叫邻邦,可脱胎农业社会的大多国人知道啥叫邻居。最爱攀比的是邻居,邻居住的近,容易形成直观感受,越是差距不大,越容易拿来比较。中国屡屡被韩国拿来比较,就说明双方差距不大,有比较的维度。网友“利剑”的发帖一语中的:中国国粹屡屡“被韩国,背后的必然正是我们的文化弱势。面对《西游记》源于韩国,我们犯不着斗气,得想明白背后的症结是什么。

我市学者王文虎在“西游起源文化研讨会”上接受记者采访时说到:“对于西游文化,我们要持有包容的心态,西游文化起源于随州,但全国都可以是《西游记》的素材。”记者认为,也许“被韩国化”不是坏事,而是好事,说明随州文化具有强大的优势,不仅迷倒了中国人,还吸引了外国人。那么,我们如何把文化优势换转为旅游优势?这值得深思。

 

 

链接:

近年来,中国文化一再“被韩国”。有媒体总结过中国文化的几大“被韩国”经典案例,具体如下:

 

1、中国神话“被韩国”

2007年,韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,很多神话传说都是源自韩国。

 

2、中国名人“被韩国”

有消息称,韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。

 

3、 中国道教“被韩国”

韩国汉城大学的一名历史学教授曾声称,道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权,而张道陵是张良的8代孙,并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。

 

4、中国汉字“被韩国”

2006年,韩国汉城大学历史教授朴正秀说,他认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他将建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。

 

5、中国节日“被韩国”

2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

 

6、中国发明“被韩国”

不久前,韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪,也被印到了最新版的一万元韩币的背面,成了韩国人的专利,甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。

 

7、中医“被韩国”

作为深受中华文化影响的地区,在1986年之前,韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于1596年编纂了一部《东医宝鉴》。前不久,韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作,并非原创。

8、中国风水“被韩国”

2003年开始,韩国对“中国风水”进行了重新梳理,还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。

 

(编辑 周波)

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