编钟回家，是随州人三十多年的期盼。
在前不久召开的湖北省第十一届人民代表大会第五次会议上，我市26名代表共向大会提出了27件议案和建议，其中议案9件，建议18件。大多数议案是围绕支持中国专用汽车之都建设、支持旅游发展的内容而提出的，其中有代表提出了《关于再次要求“编钟回家”的议案》，强调随州现在已经有能力保管编钟，希望它能早日“回娘家”，此议案再次受到随州人的广泛关注。
编钟，随州最具影响力的名片
曾侯乙墓位于随州市城西一公里的擂鼓墩，1978年发掘。拥有东、中、西、北四个墓室的大墓犹如一座地下音乐宫殿。宽敞的中室，是“钟鸣鼎食”的“正殿”，礼乐之器，陈悬井然。乐宫中最为显赫的属编钟。每件钟都能发出两个乐音，每钟双音并呈和谐的大小三度关系，其音阶相当于现代国际上通用的C大调。中层编钟共有三个半八度，十二个半音齐备，音域宽广，音色优美，且有变化音，能旋宫转调，演奏中外歌曲。凡有机会欣赏过的人，无不惊叹叫绝，赞誉它是我国文化艺术的瑰宝。这是我国目前出土的数量最多、重量最重、音律最齐的一套编钟，它的出现，将我国音乐史某些部分的发现至少提前了400年。著名音乐家贺绿汀说：“曾侯乙编钟出土，中国古代音乐史的某些方面需要重新研究。”过去有些中外学者曾断言中国战国时期尚无七声音阶，中国音乐的十二律是从希腊传入的“舶来品”，曾侯乙编钟的出现，使这些“否定说”和“西来说”不攻自破。
自曾侯乙编钟出土后，它就与随州的发展紧紧连在了一起，成为随州展示自己形象的名片。经常出差在外的胡先生对记者说：坐火车时，经常有人问他是哪里人，当胡先生回答自己是随州人时，很多人会满脸愕然，表示不知道随州在什么地方。每当这时，胡先生就会作这样的说明：随州就是出土编钟的地方。于是，闻者立马就会投以钦羡和赞许的目光，编钟我知道，那可是世界奇迹啊！
提起随州，外面知道的人并不多，但只要一提及编钟几乎无人不晓。编钟已经成为随州的一张靓丽的名片。
编钟，随州城市发展的“底气”
每座城市都有自己的发展“底气”。在我省地市方阵中，武汉市的底气在于：它是全国十大城市之一，是中部崛起的龙头，中国重要的制造基地；襄阳市是湖北省重要的汽车制造基地，全国著名旅游城市；宜昌市是三峡资源的拥有者，湖北省重要的经济旅游地区；荆州市是全国历史文化名城，全国重要的粮油产出基地；荆门市是全国重要的原油产出基地，湖北石油产业的半壁江山；恩施是湖北省主要的少数民族聚集地，特色旅游区域；咸宁市是鄂西南重要城市，中国内陆黄金水道；黄石市是武汉的经济后花园，中国主要的产铜基地；鄂州市是武汉的制造后院；黄冈市是鄂北重镇，是武汉大市圈重要伙伴之一；孝感市是优秀的文化旅游城市，也是武汉大城市圈的重要伙伴；十堰市是全国十大汽车工业城市之一；神农架是世界知名的原始森林资源拥有者。那么，我们随州呢？有人认为随州没有自己的底气，但事实上，随州有自己的发展底气，这就是编钟。
随州人的梦想—— 编钟回家
成套成套的编钟虽然出土于随州，然而令随州人尴尬的是，成套编钟的原件竟然不在随州。 自1978年编钟出土后，由于种种原因，编钟及出土的其它珍贵文物，被收藏在省博物馆。现在随州其实已经无宝可看，在南郊擂鼓墩曾侯乙墓原址，只能看到一个水坑；市博物馆里也只能看到复制品和一些图片、一场电影，参观者多是高兴而来，败兴而去。于是，随州人就产生了这样一个梦想：什么时候才能让成套的编钟原件回到随州呢？
据曾参加过1992年第一次炎帝神农故里学术研讨会的王先生回忆，在那次学术研讨会上，许多随州与会者提出了编钟出土时就应该将编钟留在随州，由随州就地保护的想法。编钟出土时的随县主要领导当时在会上做了这样的解释：上世纪七十年代末至八十年代初，随州根本不具备就地保护编钟的条件，更不具备对编钟进行研发的能力，所以不得已将编钟调拨到上级主管部门。这位老领导道出了当时的客观情况，在场的随州人表示理解当时的这种无奈，然而，所有人都认为，让编钟长期流落他乡对随州是一个巨大的损失，在条件成熟的情况下编钟应回随州。
1998年，随州召开了一次与编钟有关的学术研讨会。在会上，随州本土音乐家王永谦大胆地放飞了自己的理想：建议在随州建设成“擂鼓墩民族音乐中心”，这个中心包括十个组成部分，而其先决条件则是——编钟在随州。
进入2000年后，随州人更是有了建设文化随州的自觉。这种文化的自觉性越强，其要求编钟回归的意识也就越是强烈。前不久，有一个随州小青年在网上发表帖子说：目前，编钟是在武汉，但是它的根在随州呀。为什么我们随州的名气打不响呀？就是因为我们曾侯乙编钟不在它的根上。能不能让编钟重回到随州？希望随州尽早把编钟要回来！网民“小潘潘”留言：香港回到祖国大家庭已有10周年，而我们的编钟远离他乡近30年了，渴望编钟早日还家。随州研究历史文化的学者、专家也一致呼吁“编钟回家！”
期盼编钟能早日还家是随州人多年的梦想。过去的随州因为没有良好的经济基础和研发能力而让编钟流落在外，如今，励精图治30年的随州应该已经具备了这些条件和能力。随州人要求编钟回家有如下理由：首先，到目前为止，中国最为的完整的全套编钟只有随州才有出土；其次，随州的曾侯乙编钟已经成为中国的国家级文化名片；同时，随着经济的发展和综合实力的提升，随州已逐步拥有了让中国编钟博物馆落户的物质条件。
编钟回家合情又合理。
据记者了解，随州文物保护的业内人士认为，如果站在文物本身的角度考虑编钟回家的问题，理由还会更充分一些。曾侯乙墓是我国迄今为止发现的保存得最为完整的先秦大墓，擂鼓墩古墓群也是保存最为完整的先秦大墓群。按《文物保护法》规定，应该就地保存。况且也只有联系文物出土的地域背景，才能更好地对编钟进行研究和保护。离开了地域文化背景的文物只剩下了观赏的价值。就像离开生长地的大树没有了生机，成为了标本的蝴蝶没有了生命一样。所以，我们编钟的回归是既合情理也和法理的。
这位不愿意透露姓名的业内人士还分析说，有人可能从法理上反对编钟回归。他们也许会引用中华人民共和国文物保护法第三十九条。这条明确规定，“ 国务院文物行政部门可以调拨全国的国有馆藏文物。省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门可以调拨本行政区域内其主管的国有文物收藏单位馆藏文物；调拨国有馆藏一级文物，应当报国务院文物行政部门备案。”这样看来，省级以上的人民政府文物行政部门是可以调拨在随州出土的编钟的。但是恰恰是第三十九条又规定“国有文物收藏单位可以申请调拨国有馆藏文物”，这里的“国有文物收藏单位”没有上下级之分，这说明下级“国有文物收藏单位可以申请调拨国有馆藏文物”，也就不排除可以通过申请的方式将在上级国有文物收藏单位的国有馆藏文物调拨到下级国有文物收藏单位，可见编钟回家在法理上是可行的。如果这位业内人士的分析是正确的话，那么，我们的编钟回家应该是指日可待的。
曾国重器——尊盘 |
