此春秋随候珠径2.4厘米。玉料呈白色，近三千年的地下浸润变成黄褐色，体成圆球状，通体雕隐起的蟠虺纹，孔呈大进小出喇叭形。做工精细，技艺精湛，质地温润，细腻华滋，取天之精华，吸地之灵气，髙贵典雅，沉静婉约。
据湖北《随州志》载:“随候出游，见一大蛇伤断，顿生怜悯之心，令人以药敷而涂之。一月后蛇愈，于夜中衔珠以报救命之恩”。又据旧《随州志》载:"蛇衔珠吐于堂外曰: 我龙王子也，感君活命，故来报德"。现随候珠实物横空出世，就推翻了此神话故事，而确信春秋随国确有此客观实体固有物。实质上: 历史中的许多神话故事均是先人们对美好事物的崇拜、敬畏、向往而演义得来。
＜史记.邹阳传＞曰:"随侯之珠，和氏之璧，人间瑰宝，价值连城"。旧＜辞海＞载:"随候之珠、卞和之璧，皆至宝也，故随和并称"。战国时随侯珠曾演义出＜随珠弹雀＞成语; 和氏璧曾演义出＜完璧归赵＞典故。
此随侯珠为父辈民国购之于一老僧，据僧讲:" 得之于三国古战场定军山下的汉江岸边黄土地"。然许多史书载: 随候珠与和氏璧早巳失踪! 但又据不同史书的蛛丝蚂迹整理: 随候珠原属春秋随国所制，公元前706年楚武王打败随国得到隨侯珠。之后此珠一直归楚王室。楚文王令玉工制和氏璧后，历史上统称随珠和璧，又曰随珠荆玉。意思是珍宝中的极品。
到了350年后的楚宣王时，秦国派使者提出观看楚国的宝器。楚宣王便召令尹子西商议:“秦欲观楚之宝器，吾随候珠和氏璧，可以示诸”？从此对话中佐证两宝确归楚国。不知何时，也不知什么偶然的机缘，随侯珠、和氏璧却被魏国得到。魏白圭在交战中丢掉了六座城池，却知耻为勇的一举夺取了中山国，为魏国立下了汗马功劳。魏文候力排众议，不听谗言，中正方直地器重白圭，把随侯珠和氏璧赏予白圭。距楚文王400年后的楚威王复得两宝。楚怀王六年(前323)，为表彰威震六国的楚魏"襄陵之战"功臣，楚怀王将随侯珠、和氏璧赐予楚国令尹上柱国昭阳。昭阳在与宾客游赤山时拿出供宾客观赏，不意间被盗。人们均怀疑张仪，但张仪却宁不诚认。
战国时身兼五国宰相，辞锋卓著，气度非凡，具有雄才大略的燕国苏秦得两宝。苏秦逝世后其后代在集市上卖此两宝，被赵国的宦者令缪贤用500两黄金购得两宝献于赵惠文王。強大的秦国秦昭王知道此事后主动提出以15座城池交换和氏璧，于是出现了蔺相如＜完璧归赵＞典故和之后的＜随珠弹雀＞典故。秦灭六国获两宝。这从李斯的《谏逐客令》中可证实。李斯上书劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也”？意思是: 现在陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂挂着明月珠(珍珠)，而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令。并让李斯书“受命于天、既寿永昌”篆书，令玉工孙寿刻印玺作为“传国玉玺”。从此世上有了随候珠、和氏璧、传国玉玺三宝。
秦亡汉兴，刘邦从秦将处得到随侯珠与和氏璧及传国玉玺三宝。且定"受命于天、既寿永昌"为汉传国玉玺。＜汉书. 西域传. 赞＞记: "汉武帝陈设随侯珠、和氏璧、传国玉玺等稀世珍宝向西域诸国使者炫耀汉帝国强盛"。汉宣帝建"四宝祠"将随侯珠、和氏璧、传国玉玺等四件宝物奉若神明供奉。汉成帝时三宝藏于长信宫(后改长乐宫)，由孝元皇太后掌管。王莽篡汉得三宝。东汉后期，天下大乱，孙坚得三宝。袁绍动用软硬兼施手段反复勒索孙坚交出三宝，然终未如愿。孙坚将三宝交由其妻密藏。三国时天下更加战乱。刘备取孙坚之女孙尚香为妻，孙坚妻将三宝给与女儿孙尚香。 三国时定军山属蜀国辖地，诸葛亮据此六出祁山。孙尚香带三宝嫁给刘备，三宝遗留汉中也。但蜀国刘备、诸葛亮又怎么将随侯珠丢弃于古战场定军山下汉江岸边的黄土地? 史书无考，不得而知。＜淮南子>曰:"随候之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫"!
历史上唐代诗圣李白却记载了随侯珠藏汉中。唐李白有诗曰: "彼美汉东国，川藏明月辉，宁知丧乱后，更有—珠归"。“汉东国”实际上是—个没有公开的国号。＜三国志.张鲁传>载:“民有地中得玉印(秦传国玉玺)者”，大家都认为这是“上天之意”的大吉兆。于是，众人都想要尊张鲁为汉宁王，成立“汉东国”。张鲁的功曹阎圃劝谏道：“汉川的百姓，住户超过十万，财富很多而且土地肥沃，四面地势险固。上可以匡扶天子，那就成为齐桓公、晋文公之流，最差也是窦融之类的人，可以不失富贵。现在承制设置官署，势力足以决断事务，不用称王。希望您暂且不称王，不要先招来祸患”。张鲁听从了阎圃的意见。没有称汉宁王，也没对外打出“汉东国”旗号。只是在教徒内部称汉宁王和汉东国。
毛泽东曾赞扬过东汉末年汉中王张鲁。1958年11月，毛泽东在郑州会议上坦露了他对张鲁政权的观点，他说："汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了30年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风。我们的社会主义由来已久了”。“川藏"，即汉中藏。历史上汉中为东川，四川为西川，"川藏”即东川藏。东西二川统称天府之国。唐代李白怎么知道随侯珠川藏呢? 可见唐时有书记载。并且李白还预言:“宁知丧乱后，更有一珠归”。李白是人不是神，他能知道川藏随侯珠，就可预言战乱后的太平盛世随侯宝珠定会磅礴问世。同时也让我们了解到唐代应有文字明确记载随侯珠藏汉中。只是在岁月的长河中此书不存了。
今朝，太平盛世，春和景明，国之重宝随侯珠果然从汉中横空出世。真乃“万方乐奏有于阗”。惊天世界殊，动地天下奇。历经滄海桑田，国宝随侯珠带着历朝累代100多位帝王以及众多将相的手温，莹莹润润，秀雅别致，精巧华滋地向世人姗姗走来，娓娓道出酸甜苦辣，坦言世态炎凉，叙述兵戈铁马......当然，此珠是否确为随国君主所制随侯珠?君疑应在情理之中。但此珠确为春秋玉珠不假! 难道春秋会有第二颗随侯珠吗?! 另外，有人还会怀疑:随候珠为何会在汉中出土呢?＜三国志＞、＜后汉书＞、＜华阳国志＞三部志书的“张鲁传”条目中均记载了“民有地玉印者”! 秦始皇“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺也是在汉中出土，这三宝东汉聚一起。古代史学家的记载不会有错。既然“传国玉玺”能出土于汉中，随侯珠自然也就会在汉中出土。中国历史上最著名的三宝中两宝，都出土于汉中，说不定和氏璧某一年也会从汉中出土!
＜随珠弹雀＞成语典故。随珠弹雀比喻做事不知道衡量轻重，以极大的代价，去获取微小利益，极度得不偿失。【出处】战国·宋·庄周《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”就是用珍贵的随珠，打千丈高空中的一只麻雀。世人一定会笑他， 为什么这样呢？因为他所用的东西太贵重，但所要的东西太轻微了。
（编辑 周波） |
