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古玉是有灵魂的瑰宝

时间:2021-03-03 21:43:20  来源:编钟之声报 随州都市网  作者:方鹏霏

           有人问我:哪些艺术品收藏价值最高?这是一个没有轮廓的命题,况且市场经济也在变化……但总体上还是有一个方向的。

       一是皇室艺术品。历代皇室所使用的器物往往都代表着那个时代最高超的工艺水准,因此,历代皇室艺术品,其艺术观赏性和历史价值深受藏家青睐,在同类物品中,基本都是价格最高的那一类。
       二是佛教艺术品。无论从工艺、艺术角度,还是从文化、宗教等方面去看,佛造像、唐卡等佛教艺术品能在古董艺术品家族中占有很高的地位是毫无争议的,用艺术的眼光去衡量,每尊造像、每张唐卡等都是一个完美的艺术品,用一个信仰者的眼光去仰望它们,又是如此的神圣; 佛教从东汉传入中国已近两千年,又经历过几场灭佛运动,所流传下来的佛教艺术品都是古董界的珍宝。
       三是稀有材质艺术品。收藏品中,除了艺术,就是材质为贵了,尤其是田黄、犀角、鸡血石、象牙、黄花梨、沉香、紫檀……本身材质珍稀,流传下来的就更少,不言而语,其收藏和升值空间巨大。
       四是青铜器。尤其是夏商周春秋战国秦汉青铜器,纹饰奇特,制作精良,金石味道浓烈,是收藏界永远不倒的旗帜。
      五是文人用品。所谓文玩,最初也是从文人玩赏开始,最典型的就是文房用品,尤其是古代知名文人的文房器具,其艺术性往往较高,且具备了一定的历史远源和人文价值,故,古代文人的文房用具,是古玩市场的香饽饽。
      六是书画艺术品。书画艺术品基本上是拍卖市场上的常青树!尤其是出自大师之手的作品,价值更是不可估量!书画艺术品之所以价值连城,是源于从古至今世人对于书画的由衷喜爱,这是文脉传承,是中华文化精髓的具像物,所以越是一些精美的、传世稀少的、艺术风格独特的书画,其价值就越高。
       七是珠宝名表。尤其是少见的大颗粒稀有珍珠和宝石,以及清代民国输入进口的名牌钟表,制作精良,工艺精进,艺术价值较高,均是极具收藏价值的潜力股。
       八是历代官窑瓷器。只要是官窑瓷,不管是哪一代,都有着极高的收藏价值,尤其是宋代官窑瓷,是瓷器艺术的颤峰之作,再加之有“天人合一”的自然因素内涵,现在差不多件件均在数千万元至三亿元之间!其次是明朝各代瓷器和“清三代”(康雍乾)的瓷器,更是受人追捧。
       九是古代金银器。金银器本身就是贵金属,再加之工艺出众,制作精良,艺术价值相当昂贵; 唐宋元明清金银锭,一直是市场宠物,特别是唐宋金银铤,国内外十分抢手。
       但是,重硾擂响的应该是:古代玉器。特别是新石器时代和夏商周秦汉出土带浸沁的高古玉器,未来升值空间无可估量。高古玉器一般都是当时祭祀天、地、神、祖宗等礼器,文化含量厚重,人文价值颇高,具有五德,象征儒学和中庸之道,深受国内外藏家厚爱。但是目前古玉市场价位十分低廉!未来升值空间巨大。

        古玉是国人的灵魂情结,文人心中的至圣至神,世人眼中的瑰宝溢目!古玉聚天地之精华,吸日月之光辉。一件高古玉经过古人的佩带、摩玩,穿越千年甚至数千年的时空与你相遇,这本来就是一种缘份,一件幸事。在古代,君子无故玉不去身,君子与玉比德焉;而古玉的温润色泽象征仁慈,坚硬质地象征智慧,不伤人的棱角表示中庸平和。民间相信玉能护身、驱邪,代表着正气和奋发。古玉一般均工艺雕琢精细优雅,线条柔美传神,莹泽亮润细腻,精致秀美灵巧,整体设计精绝,是艺术品中的绝对佳作。尤其是动物形古玉器,一般动感十足,栩栩如生, 情趣盎然,气韵高雅, 细腻传神,是古人图腾崇拜的神物,有着神秘的宗教色彩,多为部落首领、巫师、达官贵胄佩带。
       古玉选材用料讲究、制作工艺高超、文化气息浓郁,有着厚重深奥的神秘内涵 ,古意融融,风雅有致,不可多得。古玉凝聚着先人丰富的想像力,记录着古人的精湛工艺,承载了当时社会政治、经济、文化、生活等各个方面的信息,使今人从古玉中得以窥见当时人们的精神世界和丰富的生活情趣。许多人认为 古玉能避邪,其实是说古玉有养生功能。现实生活中,一个人能看到神神鬼鬼的时候,都是在身体很虚弱的时段内,或者病入膏肓之时;而古玉又恰好有养生的作用,长期佩戴古玉,人体就能慢慢得到滋养,久而久之身体越来越好,自然就不会遇到神神鬼鬼了。古玉乃稀世之宝,古玉吸纳了地下周围环境内多种有益元素,而有害物质如铀、铯、锶、砷、硒、氟、酚、苯并芘等,古玉却又能自觉规避,宁愿烂掉却不吸收一丁点!这就是古玉器上像虫蚀孔洞的来历。所以古玉只吸收土壤中微量元素铜、铁、锌、铬、钴、锰、钼、钒、硒、锡、矽、氟、碘、镍等30多种对人体有益的微量元素,这些元素散发出的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态,人体细胞随着从古玉中散发出的波动产生共鸣和共振,使人体细胞组织更具活力,促进血液循坏、增强新陈代谢、排除体内废物。东汉许慎《说文解字》曰:“玉者石之美也,有五德。润泽似温,仁之方也; 勰理自外,可以知中,义之方也; 其声舒扬,专以远闻,智之方也; 不挠而折,勇之方也; 锐廉而不忮,洁之方也。德盛则邪不侵,故而可辟邪”。孔子言:“君子比德于玉”。君王无德,不可陪葬玉器。其实就是所谓:“不做亏心事,不怕鬼敲门”!佩戴玉器能潜移默化得到五德:“仁、义、礼、智、信”,人自然就会坦坦荡荡,没有那些神神鬼鬼的东西了。古玉温润、高雅、细腻、莹洁,望之赏心悦目,戴之解烦除躁,触之凉爽适体;可清脑提神,使人静若处子,遇到不顺心的事,取出珍藏的古玉器,细细审视把玩,天地之造化,人工之雕琢,生活之五味,纵然再不愉快的杂陈烦脑,也就释然。古玉可镇惊,又可给人带来好运。古玉 是大自然的灵石!历经数千年,孕育出神秘灵魂,具人之灵性,长期佩戴能达到人玉互养的作用,晶莹剔透,儒雅莹泽,正能量十足。有一个故事,说是抗日战争时期,一位团长,英勇善战,机敏过人,智勇双全,秉性纯善,德才兼备。一次,看见一位因战乱而乞讨的老人,便起了怜悯之心,送了些银两给老人,老人就将身上的一块玉佩相赠,并说:“好人必有好报”。不久,这位团长踫上了一场前所未有的恶战,战友们纷纷倒下,唯独他一直战斗到最后,在雨点般的子弹穿梭中,他不幸倒下,庆幸的是不仅没伤筋动骨,还逃过一劫,回营地后他才发现老人送的玉佩出现了长长的裂纹,而自己只是擦破一点皮伤。“这就是玉碎保人命”?他自言自语道。从此,他多行善事,积德累义,倍加珍惜这块玉佩,戴着此玉佩南征北战,屡建奇功,最后升任至军长,善终到死,玉佩殉葬。
       玉器在古代是最具代表性的贵重资源,是王权与财富的象征,只有皇室贵冑才可享用,具有典型的“王玉”属性。远古之时,玉是礼器,是沟通天、地、神、日、月、水的圣物;当今时代,古玉则是门槛极高的收藏品。近年,古玉一路看涨。2017年香港佳士得拍卖会上,一件仅5厘米长的地方玉汉代片状古玉猪佩,成交价为500多万港元!同场拍卖的还有一只汉代玉握猪的拍卖价格,也达到了200多万元。古玉以工精、质优、色巧、形佳为艺术品中的圣物。古玉一般刀法精细,纹饰精美,器型古朴,文化内涵丰富,故,历史价值、文物价值、经济价值等均高。古玉是有灵性的,得者为有缘人。半个世纪前,《财富》杂志曾作出著名断言: "艺术品收藏将成为最赚钱的投资产业"。如今世界艺术品市场的空前火热,正应验了此判断的正确性。中国艺术品市场同世界其它地方一样,空前繁荣,艺术品收藏和投资日趋火爆,很多企业家涌入收藏行列,有的企业家还拥有自己的企业文化或艺术品博物馆。近年来,国内有些银行开始对高端收藏家推出"艺术品投资计划"理财产品,以艺术品为切入点,对高端收藏家注入资金。这是一个风向标,金融行业的资本注入将推动艺术品市场快步发展,收藏界春风又绿江南岸。艺术收藏从宋至今最高端的奢侈品是古玉,高古玉又是稀缺品中的高、精、尖品,人们争相纳入。
       国外高古玉价格非常高,一般是国内市场的数倍至数十倍,这与国内目前还没有开放古玉上市有关;但是,高古玉就如一坛老酒,越放越醇越香。古玉的文化魅力和内涵动力,永远吸引着爱好中国传统文化人士的眼球。"千金易得,古玉难求"。古玉是不可再生的资源,尤其是新石器时代和夏商周战汉高古玉器,数千年的滄海桑田,星转月移,能流传下来的十分稀缺,随着时间的推移,能买到一块高古玉全在缘份。物以稀为贵,投资收藏高古玉无疑是保值升值的最佳选项。
      《五经通义》曰: “温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信; 垂之如坠,有似于礼”。古玉,"表里如一,瑕不掩瑜;光泽滋润,刚柔相济;宁断不弯,不为瓦全;断口锋利,却不伤人;声音清越,却不张扬"。因此,中华民族玉文化是仁德文化,是中庸文化,是意识形态的精神文化,内涵丰富,外延广大。制玉精雕细琢,匠心独运,巧妙富赡,赋于感情,融入思想,汇入情趣,是华夏文明博大精深的东方文化之精髓。
       2019年佳士得春拍,红山文化褐色浸沁玉猪龙成交价1536万元人民币,有人惊呼是"天价",其实真是"地价"! 价低的不如烂白菜价。古代玉器价格比这价格高出数百倍上千倍。中华民族是一个生生不息的民族,是一个朝气蓬勃的民族,崇玉尚玉爱玉源远流长,八千年来以玉为沟通天、地、神之灵物、神物、圣物,以持玉划分君臣等级,以佩玉彰显君子德行。华夏历史上长期属于崇玉、神玉、圣玉风尚,禁止民间使用玉器,更不准交易卖买玉器。《礼记·王制篇》记: "圭璧金璋不鬻于市,命服命车不鬻于市,宗庙之器不鬻于市,牺牲不鬻于市"。故,浩瀚的史书中没有玉器交易记载。战国“完璧归赵”的故事,是秦庄襄王拿十五座城池交换和氏璧的价格; 但那是虚晃一槍,是阴谋,并不代表真实的价值取向。1975年,陕西岐山出土青铜卫盉,上有铭文132字,记载了玉器交易情况,使世人知道了周代玉器交易的真实价格,令研究人员震惊、吐舌。此青铜卫盉铭文:“唯三年三月,既生霸壬寅,王爯旂于豊,矩白庶人取瑾璋于裘卫。才(裁)八十朋,厥贮,其舎田十田。矩或取赤虎两、两鞈(韦合)一,才(裁)廿朋。其舍田三田。裘卫乃雉(矢)告于伯邑父,荣伯,定伯,亮伯,单伯,乃令参(三)有司,司徒,微邑,司马单舆,司工邑人,服遝受田。燹、(走甫)、卫小子瑶逆者(诸)其卿(飨),卫用作朕文考惠孟宝盘,卫其万年永宝用"。大意是: 公元前919年3月初6,周恭王准备到豊视察工作,日程安排中有召见一个叫矩伯的大土豪。这是莫大的荣幸,矩伯先是高兴了一阵子。不过,很快又发起愁来。愁什么呢?见面礼呵。《周礼》规定,王侯臣人面见天子,必须持玉器做见面礼。玉器的制式,玉器的包装都规定死了:“六币:圭以马,璋以皮,璧以帛,琮以锦,琥以绣,璜以黼"(这种制度一直延续到汉朝)。怎么办呢?矩伯想起了大裘皮商裘卫。玉璋、裘皮这些物品裘卫那里都有。矩伯就以土地交换玉璋、裘皮。玉璋,价值80朋,付“十田”; 两张赤色的虎皮、两件鹿皮披肩、一件杂色围裙,价值20朋,付“三田”。西周实行井田制,一田是一个井田,相当100亩。一个玉璋,价80朋,10田,1000亩……1000亩良田交换一枚玉璋,玉璋之价高昂到何种地步!用今日之土地价格完全可以算出。北京市土地一亩1.2亿元,1000亩土地就是人民币1200亿元。 真是名副其实的奢侈品呵!高昂到有边无沿地步。但从侧面告诉世人: 如今古玉的价格远远没有到达其真实的价格,甚至连周代人当时的价格都不到!未来的利润空间特别大特别大啊。
       古玉的存世量如实的说没有具体的量化数字!而且还在不断出土,总之,遇到一件古玉是收藏者的缘份!古玉是有灵性的,其胜过新玉千倍万倍。试看图照“红山文化双联玉璧”,长10厘米,通体随形磨出瓦棱,形若大小两圆璧相联。深褐色浸沁,局部水银浸和鸡骨白浸及微小蚀坑。整器神秘灿烂,深邃疑重,让人拍岸叫绝,击节称奇。纹饰是一个时代的思想观念、审美意识和宗教信仰的产物,此器是红山文化常见的打洼纹饰,即在平面玉器上磨出平整匀称的凹槽形纹饰,也称瓦沟纹。琢磨技朮精湛,工艺特别娴熟,拋光手段高超,温润细腻,精致柔嫩,灵动飘逸。红山文化玉器制作发展到有瓦沟纹阶段,已朝作坊礼器进化。此红山玉器的工艺,主要是各部位过渡自然,表面光泽细腻,无玻璃光泽,两大孔对钻而成,孔两面蹭磨而成亚光泽。两圆孔均扁平两面加工,外边缘成刃状,具有独特的艺术风格。此双联璧十分精良,工艺超绝,极为罕见,是神徽、族徽或图腾崇拜的煌煌重器!也有学者认为是氏族首领在祭祀活动中进行礼仪活动的神器,是首领兼巫师通天通地通神使用的祭祀礼器,有沟通神与人之间关系的作用,是原始文化原始崇拜的具像物,反映了早期先人的生活状态。如此精美豪放、粗犷大气、浑金朴茂的红山文化玉器稀少珍贵,升值空间巨大。
       红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带,起始于六千年前,是华夏文明最早的文化遗存之一。分布范围在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1954年提出了红山文化的命名。70年代起,在辽西北赤峰市及朝阳地区展开了大规模的考古调查,发现了近千处遗址,并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。2014年,赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》,宣布将联合对红山文化进行申遗。红山文化玉雕工艺水平较高,制作为磨制加工而成,玉器有玉猪龙、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。据考古统计,红山文化的玉器已出土近百件之多,其中出土于内蒙古赤峰的大型碧玉C型龙,周身卷曲,吻部高昂,毛发飘举,极富动感。红山文化区域内还发现相当多的冶铜用坩埚残片,佐证冶铜业已经产生。房址为方形半地穴式,有大型与小型两种。红山文化与中原仰韶文化同期,在辽河流域交叉发展,交汇产生多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化之一,内涵十分丰富,手工业达到了较高阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。已发现并确定属于这个文化体系的遗址,遍布辽宁西部地区和内蒙古地区,现己发现近千处。其内涵丰富,拥有一大批造型生动、风格别致、工艺精绝的玉器,有猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象,也有其它佩饰玉件,还有专门用于祭祀的玉器,七十年代这批玉器被识别出来,世人越来越读懂了其密码!特别是红山文化的中心区域赤峰市翁牛特旗三星他拉,考古学家发现了许多举世罕见、工艺精堪、代表性强的红山文化典型玉器,惊雷震电、气贯长虹。1971年,红山文化碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,象征着龙的故乡、龙的传人、龙的文化远源流长,亦为中华龙找到了根!让世界刮目相看,具有十分重要的历史意义; 故此,赤峰市也被誉为“中华玉龙故乡”。
       清乾隆皇帝十分喜爱收藏古玉。乾隆四十四年(1779),乾隆皇帝在良诸文化玉璧上以篆、隶、楷、草四体镌刻诗曰∶玉之占率称汉耳,斯突周如疑夏媛。蒲谷辨等匪所云,惟存素质合太始。中规而圆尺以盈,肉倍其好平如砥。沧瀛涌出大轮团,有云晕作红黄紫。一点精莹不受遮,留照三千万里劫。
       其后又以行书刻∶"圆规逾尺,计积黍之从周。古泽留珍,讵浮筠之称汉。系兹素璧,成白良工。准缓环以得中,合瑾瑜而比美。蒸栗侔诸至宝,四体备书。紫章浑若太初,长言用诘”。远古将玉璧为殓尸而制,《周礼·春官·典瑞》记:"疏琮壁以殓尸"。远古玉器和传统文化一样,源远流长,底蕴厚重,光照千秋,具有博大精深的人文内涵,常常带给我们意料之外的惊喜和难以置信的震撼。因此,现在古玉市场价格十分低廉,正是纳人收藏的最佳时机,十年二十年后升值空间无限巨大,涨幅无法估量。

                                                                                                        2021年2月20日

        (作者: 方鹏霏,陕西省作协会员,陕西儿童文学研究会会员,中国收藏家协会会员,已在国内外有关报刋杂志发表散文、报告文学、小小说等2000多篇,荣获中、省、市有关报刋杂志各类征文一、二、三等奖和优秀奖20多次;出版散文集《秦巴揽翠》。)
 
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