《成语随州》之发现一：
偶像东坡契随州
早年，初读“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”便让我认识了苏轼、迷上了东坡。他那颗挣脱世俗枷锁的心，对邪恶不屑一顾，淡泊名利，于风雨中笑傲人生的豪迈，让他成了我最崇拜的文人偶像。当得知他与随州曾有命运交集，这份崇拜更添了几分亲切与厚重。
东坡结缘随州
为更好地编撰《成语随州》，我总是喜欢夜深人静时，在历史尘埃中打捞与随州有关联的人文“珍珠”。今年五月，竟意外发现一段与苏东坡相关的秘辛：他曾被宋朝皇帝任命为随州的崇信军节度行军司马。这一重大发现让千年之外的偶像与养育我的大随州有了具象联结。
《宋大诏令集》卷210载，崇宁元年（公元1102年）五月，朝廷下旨：“故朝奉郎苏轼（苏东坡）降崇信军节度行军司马制”，斥其“扶持亲党，鼓倡群邪”，最终“追削故官，置之冗散”。而“崇信军”治所，正是今随州。北宋“军”属特殊行政区划，宋太祖设随州“崇义军”，后避讳宋太宗名讳改为“崇信军”，崇信军至宋朝中后期已褪去军事色彩，沦为民政空壳；“节度行军司马”更是从唐代实权要职，变成宋代安置贬官的虚衔，《宋史・职官志》明言其“无职事”。对苏东坡而言，这一任命成为剥夺他政治生命的符号。
更令人唏嘘的是，诏令颁布时，苏东坡已去世十个月，遗体早从常州归葬郏县。这场迟来的“精神鞭尸”，却让我与偶像的距离骤然缩短：原来他的名字，曾与随州历史紧密相系。
从庙堂到江湖
苏东坡的一生，是一部从“庙堂之高”跌向“江湖之远”，让人感叹的跌宕史诗。
他21岁，凭《刑赏忠厚之至论》名动京师，欧阳修惊叹“当避此人出一头地”；26岁任凤翔判官，改革“衙前役”、疏浚东湖，获“苏贤良”之称，彼时的他满怀抱负，志在“致君尧舜”，天下苍生。
33岁时，因反对王安石变法激进，他自请外放，辗转杭州、密州、徐州等地，仍以实干践行初心。44岁，“乌台诗案”成为命运断崖，因“谤讪朝廷”入狱百日，险遭殒命，众人相救之下，最终被贬黄州团练副使，“本州安置，不得签署公事”，形同软禁。正是在黄州，“东坡居士”诞生，他躬耕东坡、怀古赤壁，写下“大江东去”，将苦难淬炼成通透。
此后人生是持续“放逐”：贬惠州，他“日啖荔枝三百颗”；贬儋州，他“我本儋耳人”，在蛮荒之地办学堂、改民俗，把他乡作故乡。崇宁元年的追贬，是命运剧的终章余响，朝廷刻“元祐党人碑”、禁毁其诗文，却抹不去他的精神。直至南宋，高宗平反、孝宗追谥“文忠”，这场平反，遭追贬，到再平反的循环，更显他“一蓑烟雨任平生”的韧性。正如学者所言：“很少有人的生活，像他一样复杂，以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。”
才艺卓铸绝响
苏东坡的才华，从不是温室盆景，而是在风雨中扎根的参天大树，铸就千年绝响。
他的词突破晚唐婉约柔美、绮丽缠绵的风格，以“大江东去”的豪放振聋发聩，让词从酒筵浅唱的“诗之余”附庸，跃升为可抒怀言志的独立文学体裁。《念奴娇・赤壁怀古》写尽英雄气，《定风波》道透人生悟，《江城子》诉尽生死情，成两宋词坛北斗。
他的诗承杜甫“诗史”精神，又添灵动，“竹外桃花三两枝”见春意，“人生到处知何似”藏哲思，与黄庭坚并称“苏黄”，不避俗、不炫技，如“春鸟秋虫声”自然有力。
他的文列“唐宋八大家”，《赤壁赋》堪称巅峰，“逝者如斯，而未尝往也”将哲思融于月色，至今读来清风拂面。不止文墨，他的书法《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”，与黄、米、蔡并称“宋四家”；绘画提“胸有成竹”“诗画本一律”，枯木怪石求神韵，开文人画先河。
苏东坡这份“全才”非天赋偶然，而是苦难淬炼的结果。黄州困顿让他悟透“平常”：才华不是炫耀资本，而是与世界对话的工具。正如他所言：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，渐老渐熟，乃造平淡。”这份平淡，恰是才艺的最高境界。
人格清耀风骨
苏东坡的人格，如朗月清辉，照见中国文人最珍贵的风骨。
他从不见风使舵：王安石变法时，直言“求治太急”，被斥“旧党”；司马光废新法，他力谏“免役法不可全废”，又被旧党视作“叛徒”。他说：“如蝇在食，吐之乃已”，这份执拗让他两度被贬，却始终以剑刺向不公。
他淡泊名利却不避世：有人劝他“屈节求复用”，他笑答“吾若为大官，必不如此活”。在杭州筑苏堤、徐州抗洪、儋州办学，他眼中始终是苍生，而非官帽与荣华。
他的平等与真诚最动人：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，不是姿态，而是骨子里的认同。他与樵夫谈山径、孩童戏巷陌，脱下官袍便是“自喜渐不为人识”的普通人，这份坦荡让千年后的今天仍觉亲切。
他会生气却不记恨：恨罪恶而不恨人，即便对曾构陷他的旧僚，亦能放下私怨，如面对变法派中秉持良知者，仍能以公允相待。“怨恨是无能的表现”，这份豁达让他在浊世中守得灵魂干净。他活得如璞玉：为爱妻写“十年生死两茫茫”，思念弟寄“但愿人长久”，馋创美食“东坡肉”，“眼前见天下无一个不好人”的赤子心，是他人格最亮的光。
精神光文脉传
苏东坡的精神，早已融入国人的血脉，续延千年文脉。
世人称他“不可无一、难能有二的人间绝版”，因他立起“困境生存范式”：李白浪漫孤高，杜甫沉重悲悯，而他独将二者揉成“人间烟火”，困顿时“竹杖芒鞋轻胜马”，顺境时“也无风雨也无晴”，这份“泥泞中开花”的智慧，让每个受挫者都能汲取力量。
他的精神穿透力，更是“人格独立”的示范：南宋陆游“怀坡仙”，叹其“意气倾当代”；清代郑板桥慕其风骨，常以其为精神楷模；今日我们向往“苏东坡式人生”，本质是认同不被权力、名利裹挟的活法，在世俗里守清醒，在困顿中保尊严。随州的“冗散”追贬，是朝廷以虚职毁其名，他却以“也无风雨也无晴”超越荣辱。真正的强大，从不是巅峰张扬，而是跌落谷底后仍能稳稳站立的从容。
我从尘封的历史中寻觅出，因他而流传诞生的“雪泥鸿爪”“胸有成竹”等八条成语，有六条出自其诗词，两条与他典故有关，足见影响深而远。这种精神如江河行地，滋养后人。犹如我敬他，不是因头衔与名气，而是敬他在命运暴风雨中，始终提着散发光芒的“初心”之灯。
学东坡守初心
我崇拜苏东坡，无关“唐宋八大家”“宋四家”的光环，敬的是他“不低头”“不抱怨”“不含糊”的活法。
敬他“不低头”：乌台诗案入狱百日，出狱仍写“人生到处知何似”；贬儋州，仍把蛮荒作故乡，绝境中从不折腰。
敬他“不抱怨”：从翰林学士到黄州布衣，从繁华到荒凉，境遇愈下眼神却愈亮。“此心安处是吾乡”不是安慰，是把抱怨的力气都用在做事上，在泥泞中踏出坦途。
更敬他“不含糊”：对邪恶寸步不让，对苍生俯身相护，活得如秤分明、如火温暖。
何其有幸，编撰《成语随州》时邂逅他与随州的关联，让我忽然懂了：“向美之心”从不是风花雪月的沉溺，而是认清生活真相后仍认真活着的勇气。我也酷爱雨中漫步，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的这份超然，是他教我的人生课。
有人说，每个国人心中都有一个苏东坡，因他身上藏着我们理想的模样：困顿不颓丧，得意不张扬，真诚而执着，通透且热烈。师法苏东坡，不是仰望神龛，而是以他为镜照见初心。愿我们都能如他，在风雨中做“竹杖芒鞋”的自己，活得坦荡，笑得从容，心怀天下，这便是对师者最好的致敬！
（作者：编钟之声报社总编 随州市观赏石宝石协会会长 中国岩画学会会员 周波 ）
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